“La educación que tenemos roba a los jóvenes la conciencia, el tiempo y la vida” -entrevista con Claudio Naranjo

“La educación que tenemos roba a los jóvenes la conciencia, el tiempo y la vida” -entrevista con Claudio Naranjo

 dic 08, 2014   0

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Cuando uno escucha a este psiquiatra chileno da la sensación de estar frente al Jean-Jacques Rousseau de nuestro tiempo.

Foto: planosinfin.com

Cuenta que estaba bastante dormido hasta que en los años 60 se fue a vivir a EE.UU., allí fue discípulo de Fritz Perls, uno de los grandes terapeutas del siglo XX y formó parte del equipo del Instituto Esalen en California. Allí tuvo grandes experiencias en el mundo terapéutico y en el mundo espiritual. Contactó con el sufismo y se convirtió en uno de los introductores de Eneagrama en occidente. También bebió del budismo tibetano y el zen.

Claudio Naranjo ha dedicado su vida a la investigación y a la docencia en Universidades como Hardvard y Berkeley. Ha fundado el programa SAT, una integración de la terapia Gestalt, el Eneagrama y la Meditación para enriquecer la formación de profesores. En este momento está lanzando un aviso muy contundente: o cambiamos la educación o este mundo se va a pique.

-Dices que para cambiar el mundo hay que cambiar la educación ¿cuál es la problemática de la educación y cuál es tu propuesta?

-La problemática en la educación no es de ninguna manera la que a los educadores les parece que es. Creen que los estudiantes ya no quieren lo que se les ofrece. A la gente se le quiere forzar a una educación irrelevante y se defiende con trastornos de la atención, con desmotivación. Yo pienso que la educación no está al servicio de la evolución humana sino de la producción o más bien de la socialización. Esta educación sirve para domesticar a la gente de generación en generación para que sigan siendo unos corderitos manipulables por los medios de comunicación. Esto es socialmente un gran daño. Se quiere usar la educación como una manera de meter en la cabeza de la gente una manera de ver las cosas que le conviene al sistema, a la burocracia. Nuestra mayor necesidad es la de una educación para evolucionar, para que la gente sea lo que podría ser.

La crisis de la educación no es una crisis más entre las muchas crisis que tenemos, sino que la educación está en el centro del problema. El mundo está en una crisis profunda porque no tenemos una educación para la conciencia. Tenemos una educación que en cierto modo le está robando a la gente su conciencia, su tiempo y su vida.

El modelo de desarrollo económico de hoy ha eclipsado el desarrollo de la persona.

-¿Cómo sería una educación para que seamos seres completos?

-La educación enseña a la gente a pasar exámenes, no a pensar por si misma. En un examen no se mide la comprensión, se mide la capacidad de repetir. ¡Es ridículo, se pierde una cantidad tan grande de energía! En lugar de una educación para la información, se necesitaría una educación que se ocupe del aspecto emocional y una educación de la mente profunda. A mi me parece que estamos presos entre una alternativa idiota, que es la educación laica y una educación autoritaria que es la educación religiosa tradicional. Está bien separar Estado e Iglesia pero, por ejemplo en España, han echado por la borda el espíritu como si religión y espíritu fueran la misma cosa. Necesitamos que la educación atienda también a la mente profunda.

-¿Cuándo hablas de espiritualidad y de mente profunda a qué te refieres exactamente?

-Tiene que ver con la conciencia misma. Tiene que ver con aquella parte de la mente de la que depende el sentido de la vida. Se está educando a la gente sin ese sentido. Tampoco es la educación de valores porque la educación de valores es demasiado retórica e intelectual. Los valores deberían ser cultivados a través de un proceso de transformación de la persona y esta transformación está muy lejos de la educación actual.

La educación también tiene que incluir un aspecto terapéutico. Desarrollarse como persona no se puede separar del crecimiento emocional. Los jóvenes están muy dañados afectiva y emocionalmente por el hecho de que el mercado laboral se traga a los padres y ya no tienen disponibilidad para los hijos. Hay mucha carencia amorosa y muchos desequilibrios en los niños. No puede aprender intelectualmente una persona que está dañada emocionalmente.

Lo terapéutico tiene mucho que ver con devolverle a la persona la libertad, la espontaneidad y la capacidad de conocer sus propios deseos. El mundo civilizado es un mundo domesticado y la enseñanza y la crianza son instrumentos de esa domesticación. Tenemos una civilización enferma, los artistas se dieron cuenta hace mucho tiempo y ahora cada vez más los pensadores.

-A la educación parece solo interesarle desarrollar la parte racional de la gente ¿Qué otras cosas podrían desarrollarse?

-Yo pongo énfasis en que somos seres con tres cerebros: tenemos cabeza (cerebro intelectual), corazón (cerebro emocional) y tripas (cerebro visceral o instintivo). La civilización está íntimamente ligada por la toma de poder por el cerebro racional. Con el momento en que los hombres predominaron en el dominio político, unos 6000 años atrás, se instaura esto que llamamos civilización. Y no es solamente el dominio masculino ni el dominio de la razón sino también de la razón instrumental y práctica, que se asocia con la tecnología; es este predominio de la razón instrumental sobre el afecto y sobre la sabiduría instintiva lo que nos tiene tan empobrecidos. La plenitud la puede vivir sólo una persona que tiene sus tres cerebros en orden y coordinados. Desde mi punto de vista necesitamos una educación para seres tri-cerebrados. Una educación que se podría llamar holística o integral. Si vamos a educar a toda la persona, hemos de tener en cuenta que la persona no es solo razón.

Al sistema le conviene que uno no esté tanto en contacto consigo mismo ni que piense por sí mismo. Por mucho que se levante la bandera de la democracia, se le tiene mucho miedo a que la gente tenga voz y tenga conciencia.
La clase política no está dispuesta a apostar por la educación.

-La educación nos sumerge en un mar de conceptos que nos separan de la realidad y nos aprisiona en nuestra propia mente ¿Cómo se puede salir de esa prisión?

-Es una gran pregunta y es una pregunta necesaria en el mundo educacional. La idea de que lo conceptual sea una prisión requiere una cierta experiencia de que la vida es más que eso. Para uno que ya tiene el interés en salir de la prisión de lo intelectual, es muy importante la disciplina de detener la mente, la disciplina del silencio, como se practica en todas las tradiciones espirituales: cristianismo, budismo, yoga, chamanismo… Parar los diálogos internos en todas las tradiciones de desarrollo humano ha sido visto como algo muy importante. La persona necesita alimentarse de otra cosa que conceptos. La educación quiere encerrar a la persona en un lugar donde se la somete a una educación conceptual forzada, como si no hubiera otra cosa en la vida. Es muy importante, por ejemplo, la belleza. La capacidad de reverencia, de asombro, de veneración, de devoción. No tiene que ver necesariamente con una religión o con un sistema de creencias. Es una parte importante de la vida interior que se está perdiendo de la misma manera en que se están perdiendo los espacios bellos de la superficie de la Tierra, a medida que se construye y se urbaniza.

-Precisamente quería preguntarte tu opinión sobre la crisis ecológica que vivimos.

-Es una crisis muy evidente, es la amenaza más tangible de todas. Se puede prever fácilmente que con el calentamiento de la Tierra, con el envenenamiento de los océanos y otros desastres que están pasando, no vamos a poder sobrevivir tantas personas como las que somos ahora.

Estamos viviendo gracias al petróleo y consumimos más recursos de los que la tierra produce. Es una cuenta atrás. Cuando se nos acabe el combustible será un desastre para el mundo tecnológico que tenemos.

La gente a la que llamamos más primitiva como los indígenas tienen una forma de tratar a la naturaleza que no viene del sentido utilitario. En la ecología como en la economía y otras cosas, hemos querido prescindir de la conciencia y funcionar sólo con argumentos racionales y eso nos está llevando al desastre. La crisis ecológica sólo puede pararse con un cambio de corazón, verdadera transformación, que sólo la puede dar un proceso educativo. Por eso no tengo mucha fe ni en las terapias ni en las religiones. Solo una educación holística podría prevenir el deterioro de la mente y del planeta.

-¿Podríamos decir que has encontrado un equilibrio en tu vida a esas alturas?

-Yo diría que cada vez más, aunque no he terminado el viaje. Soy una persona que tiene mucha satisfacción, la satisfacción de estar ayudando al mundo en el que estoy. Vivo feliz, si se puede ser feliz en esa situación trágica en la que estamos todos.

-Desde tu experiencia, tu trayectoria y tu madurez, ¿cómo procesas el hecho de la muerte?

-En todas las tradiciones espirituales se aconseja vivir con la muerte al lado. Hay que hacerse a esa evidencia de que somos mortales y creo que el que toma la muerte en serio no será tan vano. No tienes tanto miedo a cosas pequeñas cuando hay una cosa grande de la cual preocuparte más. Yo creo que la muerte sólo puede superarla uno que en cierto modo muere antes de morir. Uno tiene que morir a la parte mortal, a la parte intrascendente. Los que tienen suficiente tiempo y vocación y que llegan suficientemente lejos en este viaje interior se encuentran tarde o temprano con su verdadero ser. Y ese ser interior o ese ser lo que uno es, es algo que no tiene tiempo y que le da a una persona una cierta paz o un sentido de invulnerabilidad. Estamos muy absortos en nuestra vida cotidiana, en nuestros pensamientos de alegría, tristeza, etc… No estamos en nosotros, no estamos atentos a quien somos. Para eso necesitamos estar muy en sintonía a nuestra experiencia del momento. Esta es la condición humana, estamos viviendo hacia el pasado y el futuro, el aspecto horizontal de nuestra vida. Pero poco atentos a la dimensión vertical de nuestra vida, el aspecto más alto y más profundo, eso es el espíritu y es nuestro ser y la llave para acceder es el aquí y ahora.

A veces vamos en busca del ser y a veces nos confundimos en la búsqueda de otras cosas menos importantes como la gloria.

TAREA PARA SEMANA DE RECESO

TAREA PARA SEMANA DE RECESO

1) Escriba una oración de tres líneas explicando en sus propias palabras cualquier idea que se presente en el texto de Morris Berman, usando un conector de ejemplificación.

2) Haga otras dos oraciones diciendo la misma idea presentada en el punto número uno, pero ésta vez con otros dos conectores de ejemplificación diferentes al ya usado.

CONECTORES DE OPOSICIÓN:

Pero, sin embargo, por el contrario, aunque, no obstante, a pesar de que, en contraste con, de otra manera, por otro lado, a su vez, en cuanto a.

3) Escriba una oración de tres líneas explicando en sus propias palabras cualquier idea que se presente en el texto de Morris Berman, usando un conector de oposición.

4) Haga otras dos oraciones diciendo la misma idea presentada en el punto número tres, pero ésta vez con otros dos conectores de oposición diferentes al ya usado.

CONECTORES DE ADICIÓN:

Otro aspecto, por otro parte, sobre todo, no sólo, sino también, y, también, además, más, aún.

5) Escriba una oración de tres líneas explicando en sus propias palabras cualquier idea que se presente en el texto de Morris Berman, usando un conector de adición.

6) Haga otras dos oraciones diciendo la misma idea presentada en el punto número cinco, pero ésta vez con otros dos conectores de adición diferentes al ya usado.

CONECTORES DE RECTIFICACIÓN O CORRECCIÓN:

Mejor dicho, quiero decir, en otras palabras, dicho de otro modo, ósea, es decir, esto es.

7)  Escriba una oración de tres líneas explicando en sus propias palabras cualquier idea que se presente en el texto de Morris Berman, usando un conector de rectificación o corrección.

8) Haga otras dos oraciones diciendo la misma idea presentada en el punto número siete, pero ésta vez con otros dos conectores de rectificación o corrección diferentes al ya usado.

CONECTORES DE CONCLUSIÓN:

Finalmente, al mismo tiempo, en suma, en conclusión, para terminar, así que, de ahí que, de manera que, en resumen, en resumidas cuentas, en pocas palabras, para concluir, a fin de cuentas, en última instancia, resumiendo, en definitiva, por fin, terminando, en breve, en breves palabras.

9)  Escriba una oración de tres líneas explicando en sus propias palabras cualquier idea que se presente en el texto de Morris Berman, usando un conector de conclusión.

10) Haga otras dos oraciones diciendo la misma idea presentada en el punto número nueve, pero ésta vez con otros dos conectores de conclusión diferentes al ya usado.

CONECTORES DE CONSISTENCIA:

Al mismo tiempo, mientras tanto, por otro lado.

11) Escriba una oración de tres líneas explicando en sus propias palabras cualquier idea que se presente en el texto de Morris Berman, usando un conector de consistencia.

12) Haga otras dos oraciones diciendo la misma idea presentada en el punto número once, pero ésta vez con otros dos conectores de consistencia diferentes al ya usado.

CONECTORES DE ORDEN CRONOLÓGICO:

Primero, segundo, siguiente, luego, a continuación, seguidamente, en primer lugar, en segundo lugar, por último, aún, al final, al principio, al inicio, en segunda instancia, finalmente.

13) Escriba una oración de tres líneas explicando en sus propias palabras cualquier idea que se presente en el texto de Morris Berman, usando un conector de orden cronológico.

14) Haga otras dos oraciones diciendo la misma idea presentada en el punto número trece, pero ésta vez con otros dos conectores de orden cronológico diferentes al ya usado.

CONECTORES DE HIPÓTESIS:

Tal vez, a lo mejor, de pronto, posiblemente, quizás.

15) Escriba una oración de tres líneas explicando en sus propias palabras cualquier idea que se presente en el texto de Morris Berman, usando un conector de hipótesis.

16) Haga otras dos oraciones diciendo la misma idea presentada en el punto número quince,  pero ésta vez con otros dos conectores de hipótesis diferentes al ya usado.

Taller sobre conectores

Sobre el tema de los conectores

Cortesía de Sergio Gonzalez

1. Escriba los elementos conjuntivos necesarios para expresar sentido en los siguientes ejemplos:

a)         Los antibióticos deben ser usados en casos de infecciones bacterianas, bajo prescripción médica _______ no para combatir virus, hongos o parásitos. La consecuencia de este último uso es una cura aparente, _______, la supresión de los síntomas de la enfermedad. _______no es el único riesgo. Ellos pueden destruir la flora microbiana y producir  una nueva enfermedad; _______  _______, no es recomendable tomarlos sin un diagnóstico médico.

b)         En este proceso es necesario hacer una primera evaluación de las solicitudes; _______ se realiza una visita a los aspirantes y _______ se adjudica el contrato.

c)         Para elaborar un informe se requiere objetividad; _______ _______ los datos que se manejen deben ser confiables.

d)         El novedoso enfoque del tema convierte este libro en una obligada lectura _______ seguramente generará muchas críticas, _______ _______ nosotros pensamos que constituye un aporte valioso a la literatura universal.

e)         _______ podemos afirmar que el trabajo realizado ha sido un gran aporte a nuestra formación profesional.

2. En los siguientes textos, coloca los conectores adecuados.

a)         Victoria, quien, _______, es la hija del campeón olímpico, tiene una lesión leve. Ayer se dedicó a darse un buen palizón de tenis y natación. _______ hoy tiene los ligamentos distendidos _______ no podrá venir a la conferencia. _______  tendrá que ser usted quien presente al conferenciante.

b)         La energía es un bien precioso e indispensable;  _______ se está convirtiendo en algo progresivamente más escaso y  _______ su preció está aumentando en todo el mundo.

c)         La clara ventaja del candidato progresista, el líder conservador prosigue su campaña con ahínco. A su último mitin, _______, sólo asistió la mitad de la gente que cabía en el pabellón.

d)         No estoy de acuerdo con el proyecto por dos motivos: _______ nadie me puso al corriente en su momento y,  _______, sus costes elevan demasiado el presupuesto.

3. Seleccione el elemento conjuntivo que sirva para expresar un sentido más completo y escríbalo en los espacios en blanco:

a)         _________ __________ comprenderás mejor que yo mismo lo que significa la determinación que acabas de tomar (es decir, para terminar, más tarde).

b)         La relación que sigue _________ __________ no es muy representativa de la narrativa latinoamericana. (en conclusión, así mismo, a continuación).

c)         Doña Bárbara es una novela de denuncia social; _________ __________ no desarrolla una crítica sistemática (en conclusión, sin embargo, así mismo).

d)         Todos los días lee los periódicos que se editan en la capital; _________ __________  está siempre muy bien informado. (es decir, por eso, en adelante).

e)         El hombre es todo actividad, todo movimiento; _________ __________  la muerte paraliza este vaivén  armonioso que es fundamento de la vida. (en adelante, no obstante, o sea).

4. Lea el siguiente texto y subraye los elementos conjuntivos que aparecen en él:

La ciencia de hoy es una realidad compleja de la cual es bastante difícil dar una definición general. Pero se puede intentar describirla, es decir, poner en evidencia algunos de sus caracteres esenciales, sus fines y sus métodos. Daremos en primer lugar una visión global  del conjunto del dominio de la ciencia; luego estableceremos la distinción entre ciencia fundamental y ciencia aplicada. Finalmente, exploraremos la interacción de las distintas disciplinas científicas y, además, haremos énfasis en la importancia que tiene la técnica en la época actual.

5. Completa las frases con los conectores que faltan.

a)   Se había preparado el examen durante semanas, al final, _______, no ha logrado superarlo.

b)  El baloncesto se caracteriza por la rapidez y la eficacia, el fútbol, _______, depende más de la fuerza física, la técnica y la estrategia.

c)   Los esfuerzos realizados por la administración no han dado aún sus frutos, podemos afirmar que es necesario seguir trabajando.

d)  La enseñanza secundaria debe asegurar la formación integral del alumno como persona. _______ debe proporcionarle los conocimientos y habilidades que le permitan desarrollarse como ciudadano y labrarse un futuro como profesional.

e)   No estoy de acuerdo. _______, _______ nadie ha demostrado que eso sea verdad y, _______, _______  siempre hay que atenerse a la presunción de inocencia.

f)    El grupo terrorista no ha podido hacerse recientemente con nuevo armamento ni nuevos fondos _______ sus últimos ataques no han causado apenas daños.

6. Selecciona y escribe en el espacio en blanco, el conector que da mayor cohesión y coherencia a las siguientes frases.

a)   _______no sea siempre aparente, el terror a la muerte es universal, constituye la motivación principal en la vida de la persona y nutre el instinto humano de conservación. (además / de ahí que / porque / aunque).

b)  Todavía son muchos los doctores y profanos que temen permitirle a un profesional dejar morir o quitarle la vida a otro ser humano, _______ éste lo haya pedido y esté en su sano juicio. (debido a que / de ahí que / aunque / por lo que).

c)   La oposición a la eutanasia por parte de las religiones cristianas brota de la convicción de que sólo Dios da la vida y, _______, sólo Él la puede quitar. (gracias a / por su parte / sin embargo / por tanto).

d)  Para la fe judía ortodoxa, la existencia posee un valor infinito y el acortarla es siempre inmoral _______incluso un minuto de vida tiene un precio incalculable. (como / pues / pero / si).

e)   La intensidad y la amargura del debate actual sobre el derecho a morir con dignidad disminuiría considerablemente _______la sociedad, los médicos y los políticos de la sanidad prestaran mayor atención a cómo mitigar el dolor y el sufrimiento del enfermo. (porque / si / a causa de que / aunque).

f)    Los familiares juegan un papel fundamental en la opción de morir, especialmente cuando se trata de un enfermo mentalmente incapacitado, _______son los parientes quienes mejor conocen los valores y deseos del moribundo. (porque / como / salvo que / en caso de que).

g)  _______los medios de comunicación no han tenido siempre el mismo impacto que de hoy, han estado presentes a lo largo de los siglos. (con la finalidad de que / aunque / ya que / visto que).

h)  Entre todos los medios de comunicación, la televisión es, sin duda, el más completo, consumado, penetrante, popular y, _______, el más efectivo. (con todo / de todas formas / a su vez / por tanto).

i)   En Norteamérica, por ejemplo, los expertos calculan que los adultos pasan la mitad de su tiempo de ocio ante la pequeña pantalla, _______los niños le dedican más tiempo que al colegio. (excepto que / mientras que / con tal de que / con el objeto de que).

j)   Los medios ciertamente nos enseñan la realidad, _______lo hacen a su manera. (mientras que / de ahí que / pero / a fin de que).

7. Completa las siguientes frases con el conector que les da mayor cohesión y coherencia.

a.         La ciencia ha logrado solucionar gran parte de los problemas humanos. _____________________ este desarrollo ha producido un impacto que sobrepasa la solución de problemas prácticos.

b.         La evolución y revolución del Internet, ha sido el acceso a una red que pone a tu disposición el contacto de todo el mundo de una manera fácil y expedita. ____________________________ sus herramientas como lo son el chat o el correo electrónico han cambiado las relaciones interpersonales.

c.         La tenencia del objeto ha superado intensamente al sujeto, obteniendo así cada día, entre el materialismo e individualismo.____________________________ se deja de lado el sentir y pensar, escuchar a otras personas se vuelve tremendamente complicado, teniendo tantas herramientas que nos quitan las más bellas.